கற்பம்

கற்பம் பற்றி  இந்த பதிவில் ,  

முறையாகக் கற்பத்தைச் சொல்லக் கேளு

      மூதண்ட லேகியமும் அயக்காந்தந்தான்   

துறையாக அறுசுவையும் கழற்று முன்பே

     தூரிதமாய்க் கொண்டுவிடு மண்டலந்தான்

நிறையாக வல்லாரை வருடம் ஒன்று

     நேயமாய்க் கொண்டபின்பு கடுக்காய் கொள்ளு

அறையாமல் அதன்பிறகு மிளகு கொள்ளு

      அதன்பிறகு கொங்கணர் சொல்முறையைக் கொள்ளே    

                                                                       --- அகத்தியர்
அதன் தொடர்ச்சியாக ...., பட்டியல் நீள்கிறது ...,,

வல்லாரை விபரம் ..,
காடி வைப்பு ...,
காடி  மருத்துவம் ...,
அடக்கம் ..,

கற்பம் உண்ணும் காலத்தில் தூங்கும் முறை ....,
கற்பத்துக்கு பத்திய பாகம் ...,
கடுக்காய் கற்பம் ...,
நயனக்குறி ...,
கபசுத்தி , மூலசுத்தி ..,
குறி மிளகு கற்பம் ..,
சுண்ணவகை களட்ட ...,
மிளகு சுத்தி மூதண்டம் .., மூதண்ட மருத்துவம் ..,
மறுகற்பம் ..,
கற்பம் உண்ணும் பக்குவம் ..,
கற்பம் உண்ணக் காலம் ..,
பதியம் உண்ணும் காலம் - கலை
கற்பம் உண்ண (காந்த) பாத்திரம்  ..,
கற்பம் உண்ட பிறகு அதன் உஷ்ணத்தை கழட்டுதல்...,,

 இவையெல்லாவற்றிக்கும்  முன்  
கறபம் உண்ண அறிவு . 

பற்றி அகத்தியர் .,

உண்ணுவது சாதகமாய்த் தள்ள வேணும்

......... .., பண்ணுவது சிவயோகம் பண்ண வேணும்

பார்வதியுஞ் சிவனுடைய தீட்சை வேணும் 

ஆக முதலில் சிவயோகம் செய்வோம் , பார்வதியுஞ் சிவனுடைய தீட்சை பெருவோம் .., !! பெற்றுவிட்டால் தானாக சித்தர்கள் நம்மிடம்  வந்து அவர்கள்கையால் கற்பம் தருவார்கள் .!! பிறகென்ன

  ....குத்தினால் காயத்தில் தைத்திடாது

  கள்ளவே கருங்கல்லாஞ் சடலந்தானும் 

 கற்பாந்த காலந்தான் மசகமாச்சு

   துள்ளவே நித்திரைதான் கொள்ளோட்டாது   

      சோபமில்லை சாபமில்லை துற்பசியும்போச்சு

விள்ளவே சுக்கிலந்தான் கீழோடாது

       வேண்டியதோர் பெண்ணோட மருவலாமே ..!!!

                                                                     ---  போகர்

                       ஆக அன்பர்களே .,, கற்பம் உண்பது வேறும் உலகியலில் அலையமட்டும் அல்ல! அல்ல!!..,அல்லவேஅல்ல!!!  அண்டங்களையும் பேரண்டங்களையும்   .,  48 வகைச் சித்தர்களையும் | 33,000 கோடி தேவர்கள் | 48,000 கோடி இருடிகள் |   108,000 கோடி முனிவர்கள் ,அனைவரையும் தூல உடலோடு தரிச்கலாம் .., யுகங்கள் கடந்த காலங்களையும் கூட  ..,!!!

ஆக இறுதியாக ,
          பூசையிலே வைத்தேய்டுத்துக் கற்பம் உண்ணு
                  புகழாகச் சித்திக்கும் பேறு உண்டாகும்
          ஆசையிலே பேரின்பம் அடுத்தாயானால்
                  அற்ப்மனத் தின்மாய்கை நீக்கிப் போடும்
     வேசியைப்போ ல் ஆசைகொண்டால் எல்லாம் போச்சு
                  வேதாந்தம் நீயென்றால் ஒருமன தாய் நில்லு                காசில்லை என்றுசொல்லி விட்டிடாதே  

                கற்பமுண்டால் வாதசித்தீ  கைக்குள்ளாமே     .. !!!
                                                                   --- அகத்தியர்  !!!
இப்படிக்கு
புலிப்பாணி  சித்தர் அடிமை ,
சித்தர் பைத்தியம்