பாண்டி ஆட்டம்

•••“பாண்டி ஆட்டம்” என்பது சதுரக் கட்டங்களைத் தரையில் வரைந்து ,

••• அவற்றுள் ஒற்றைக் காலை மட்டும் ஊன்றித் தாண்டித் தாண்டி ஆடும் யோகப் பூர்வ ஆட்டம் ,

••• தற்போதும் கிராமங்களில் சிறுவர் , சிறுமியரால் ஆடப் பெறுவது . இதனைப் பள்ளிகளிலும் யோகப் பயிற்சியாய்க் கொணர்தல் வேண்டும்.,

•••உள்ளங்கை ரேகை போல் , உள்ளங்காலிலும் கால்ரேகைகள் உண்டல்லவா .உள்ளங்கால் ரேகைகளை யோகப் பூர்வமாய் ஆக்கப்படுத்தி , உள்ளங்கால் நாடிகளின் மூலமாய் மனதை எளிதில் ஒருமிக்க வைக்கும் உத்தம யோகப் பயிற்சி சாதகம் தான் பாண்டி ஆட்டம்.

••• பாண்டி ஆட்டம் பயிசியில் யோகசக்திகள் , சிறு வயதிலேயே எளிதில் கனியும்...பாதங்கள் , கால்களுக்கு நல்ல யோகசக்தியைப் பெற்றுத் தருவது .எளிதாய் வீட்டில் .

••• தோட்டத்தில் யாவரும் ஆடக் கூடியது தினமும் பாண்டி ஆட்டம் ஆடிவந்தால் , கால் மூட்டுக்கள் வலுப் பெறும் . முழங்கால் வியாதிகள் அண்டாது. நல்ல ஞாபக சக்தி உண்டாகும் .

••• நினைவுத் திறன் நன்றாய்ப் பெருகும் . திறம்பட்ட மனன சக்தியுடன் ,கணிதப் புலமை ஏற்படும்..

••• பாண்டி புண்ய கிராமத்தின் ஸ்ரீவேனுகோபால ஆலய பூமியிலும் , கண்ணபிரான்தன் தாயாராம் தேவகிக்குத் தன் குழந்தைப் பருவ அனுபூதிகளில் , தான் கோகுலத்தில் ஆடிய வீதி விளையாட்டுக்களை அப்படியே மீண்டும் நடத்திக் காட்டினார் ..

••• ஸ்ரீகிருஷ்ணன் ஆடுவது வெறும் விளையாட்டல்லவே ., நடராஜப் பெருமானின் ஓய்வில்லாத திருநடனம் போல் , கண்ணபிரானின் விளையாட்டுக்கள் , உலகை இயக்கும் திருவிளையாட்டம் அல்லவா

•••.. இங்கு பாண்டி தலத்தில் கண்ணபிரானின் குழுவில் இருந்த கிருஷ்ணமூலி சித்தர் , பாண்டி ஆட்டத்தின் யோகச் சிறப்புகளை , ஆன்மீக சக்திகளை ,மக்களுக்கு உணர்வித்தார் .,

••• பாண்டியில் உள்ள சிவாலயத்தில் பிள்ளைப் பேற்றுக்கு வரமளிக்கும் சந்தான லக்ஷ்மி தேவியாய்த் திருமகள் அருள்கின்றாள்..,

••• ஏனைய திவ்ய விளக்கங்களுக்கு நவம்பர் 2014 ஆண்டின் ஸ்ரீஅகஸ்திய விஜயம் இதழை நாடுக ..புத்தங்கள் கிடைக்குமிடங்கள்
http://www.agasthiar.org/store.htm
=========================================================

••• குறிப்பு :அங்குப்ஞ்சர் மற்றும் ஏனைய முறைகளில் .. நோய்கள் குணமாக குச்சியை வைத்தோ , அல்லது கைகளினாலோ உள்ளங்கால்பாதங்களில் குத்துவது குறிப்பிடத்தக்கது...,

••• தெய்வத் தமிழும் ,தெய்வத் தமிழ்த்திரு நாடும் .., தெய்வத் தமிழ் திருநாட்டாரும் யாவருக்கும் யாவற்றுக்கும்.. என்றும் மூத்தோர்களே...!!!!!
============================================================
•••தெய்வீகத்தில் முக்தி நிலைக்கு முன்னான கடை நிலை மானுடப் பிறவி பாரதத் திரு நாட்டின் அருந்தமிழ் நாட்டில் அமையும் .,

••• அதாவது முக்தி , மோட்ச நிலைகளை அடையும் முன் இறை நெறிகள் செறியும் தமிழ் மண்ணின் ஸ்பரிசம் பட்டிருக்க வேண்டும் ...,

••• புனிதத் தமிழ் நாட்டில் பிறத்தலே முக்தி , மோட்ச நிலைகளை அடைவதற்கான இரு படிகளை ஏற்கனவே கடந்த உத்தம நிலையைக் குறிப்பதாகின்றதே என்னே பெரும் பாக்கயம் இது ..!!

••• எனவே தமிழராய்ப் பிறத்தலே அரிய தெய்வீகப் பேறாகும் !

••• ஆனால் தமிழருக்குரிய வாழ்க்கை இலக்கண முறையைக் கடைபிடித்தால் தானே “தமிழ்ராய் வாழ்தல்” என்பது பரிபூரணம் பெறும் !!! அவை யாவையோ

(தொடரும்......)

ஏனைய திவ்ய விளக்கங்களுக்கு அக்டோபர் ,டிசம்பர் 2007ம் ஆண்டின்
ஸ்ரீஅகஸ்திய விஜயம் இதழை நாடுக ..புத்தங்கள் கிடைக்குமிடங்கள்
http://www.agasthiar.org/store.htm

கோரக்கர் மூலி

••• கோரக்கர் மூலி கஞ்சா அல்ல என்பதற்கு சாக்ஷி

புளியுமது நவ நீத மிதுதான் கேளு

புகழான கற்பம் உண்டோர்க் கெய்தும் வாதம்

அறியாது கோரக்கர் மூலிதானும்

அப்பனே கெஞ்சா வென்று உண்டு செத்தார்

புளியதுவோ கோரக்கர் மூலியாகும்

புகழாக உண்டோர்கள் சித்தரானார்…,

 --- அது என்ன *புளி*என்பதை அகத்தியர் அந்தரங்க தீட்சாவிதியில் தெரிந்து கொள்க

••• மேலும்… அமுரிக்கான பரிபாஷை

•••பார்த்திபனே அகாரமடா விந்து விந்து

பதிவான விந்துவடா சாரமாகும்

சாற்றியதோர் சாரமது அப்பு அப்பு

சங்கையில்லை அப்பதுவுந் தண்ணீர் தண்ணீர்

போற்றியே தேகந் தண்ணீர் வெண் சாரையாகும்

தெவிட்டாத சாரையடா அமுரிதானே

•••அமுரிக்கு பேர் மாத்திரம் சொல்லக் கேளு

அப்பனே சந்திர புஷ்கரணி என்றும்

கரகமதில் ஊசிநீர் ரோம நீ ரென்றும்

கண்மணியே சொல்வார்கள் அநந்த நாமம்....

•••பூசை நெறி யறியாமல் ஆண்பெண் இரண்டும்

பொல்லாத மாய்கை வலை தன்னில் சென்று

ஆசைகொண்டு மோகமதில் அறிவு கெட்டு

அங்கமென்ற சங்கதியை யறியாமற்றான்

பாசமென்ற பல ருசியால் மாண்டார் கோடி

ஓசையென்ற சத்தம் உதித் தடங்கும் வீட்டை

உத்தமனே மனக் கண்ணால் நித்தம் பாரே.. •••

•••நூல் : அகத்தியர் அந்தரங்க தீட்சாவிதி

•••வெளியீடு : தாமரை நூலகம் thamarainoolagam.com

• சித்தர் உடல் தத்துவம் - திருமந்திரம்

•இட்டான் அறிந்திலன் ஏற்றவள் கண்டிலள்

தட்டான் அறிந்தும் ஒருவர்க் குரைத்திலன்

பட்டாங்கு சொல்லும் பரமனும் அங்குளன்

கெட்டேன் இம்மாயையின் கீழ்மை அவ்வாறே

••• மனைவியின் கர்ப்பத்தில் கருவை விதைத்தவனும் அறிவதில்லை .,

அதை ஏற்றுக் கொண்டவளும் அறிவதில்லை .., 

அக் கருவின் தன்மைகளை உண்ர்ந்த இறைவனும் யாருக்கும் உரைப்பதில்லை ..,

••• ஆயினும் அக்கர்ப்பத்தில் பரமேஸ்வரனும் உள்ளான் .,

•••இதை உணராமல் செய்யும் மாயையின் இழிந்த தன்மையை எவ்வாறு உரைப்பேன்…,

இன்புற நாடி இருவருஞ் சந்தித்துத்

துன்புறு பாசத்தில் தோன்றி வளர்ந்தபின்

முன்புற நாடி நிலத்தின்முன் தோன்றிய

தொண்புற நாடிநின் றோதலு மாமே -- திருமந்திரம்

••• இன்பம் அடைய விரும்பிய இரண்டு பேர் சந்தித்துத் துன்பமயமாகிய பாசப் பினணப்பில் சிக்குண்டதால் தோன்றிய சிசு வளர்ந்தபின் தான் மேன்மை பெற விரும்பி தொன்மையிலும் தொன்மையான இறைவனை வாழ்த்தி வணங்கும்.

இன்புறு காலத்து இருவர் முன்பூறிய

துன்புற பாசத் துயர்மனை வானுளன்

பண்புறு காலமும் பார்மிசை வாழ்க்கையும்

அன்புறு காலத் தமைத் தொழிந்தனனே – திருமந்திரம் 453

•••கணவனும் மனைவியும் கலந்து இன்புறும் காலத்தில் [கருவாக உருவாகப் போகும் ] அந்தச் சீவன் முன்பு விட்டுச் சென்ற வினையை அனுபவிப்பதற்கான காலமும் ..,

••• அது எடுக்கும் பிறவியில் பக்குவம் அடைவதற்கான காலத்தையும் .,

அது பூமியில் தங்க வேண்டிய கால அளவையும் அப்பொழுதே அமைத்து விடுகிறான்..,

நூல் – சித்தர் உடல் தத்துவம் 

ஆசிரியர் : எஸ்.பி. இராமச்சந்திரன்